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教学日志之古建筑写生—李慕君(广东财经大学)

2014-03-16 09:47:30 来源:广东省高校美术与设计教育网 浏览:90
内容提要:2013年广东高校美术与设计教育学术年会获奖论文

 

教学日志之古建筑写生——有效利用本地文化资源教学的尝试

李慕君(广东财经大学)

内容摘要利用岭南地区古建筑艺术进行有感染力和吸引力的课程设计,结合常规课堂教学,提高艺术设计院校大学生的设计基础能力和审美品位,探索高效而有趣的教学方法。最重要的是引导学生深入生活、独立思考,培养学生树立正确的艺术创作思想,掌握良好的艺术创作方法,在将来的工作中自觉的将其运用于设计中去。

关键词:考察 写生 岭南文化 本地文化资源 教学尝试

引言

本文选择了一次环境艺术设计专业素描课的外景写生的教学日记,探索更有效的实现教学目标的途径。在各高等院校艺术设计专业的课程设置中 ,对大学一年级学生都开设有设计素描课程,设计素描的宗旨是让学生把高考时打下的应试为主素描基础结合专业院校所学知识融会贯通,更好地锻炼造型能力、提高美学素养、开阔视野、收集素材,为专业设计创作奠定坚实的基础。培养学生具备严谨,整体地感受与审美能力,科学的理性逻辑思维能力,熟练的视觉传达与表现能力,丰富的形象思维与创新能力,为专业设计学习奠定坚定的造型基础。这样的教学设计是较为合理的,如果能加入具有历史文化价值的文物资源“文化古村的古建筑”,就更完美了,而且可以进一步衔接艺术采风课程,在这里将笔者的一些教学上的想法与同仁探讨。

一、课程设计和构想

设计素描既是一门基础课程,又是一门实践性较强的课程。如何做到兼顾专业教学、有效进行体验生活和社会实践的多重任务和意义。笔者尝试在教学中设计锲入相关的教学设计——古建筑的考察写生,无疑对习惯在课堂接受知识的学生来说是更有意义的审美体验。从专业教学来讲,在课室里画摆好的静物等道具让学生画,是教学需要,缺点是按部就班的学习过程容易让学生缺乏激情,导致对事物的感受力和表现力相对薄弱,要迅速提高学生表现能力和鉴别能力最有效的途径,就是穿插实地考察项目,通过了解优秀的民间艺术现状,收集艺术素材,在实践中运用课堂学习的理论知识,培养多元化思维和专业设计能力

(一)利用本地文化资源教学的的尝试

1.针对环艺专业的学生,初步尝试在教学中将观察和体验结合,激发学生的好奇心及求知欲创造热情,使创造与想象互相作用,目的地引导学生,了解当地的文化 ,观察民俗 、当地的民间艺术和历史遗存,收集地方特色资料,为今后设计积累素材。在其中穿插了一个教学项目是基于本人的一个主要研究领域为“文化古村的古建筑的挖掘整理和开发利用”。

2.运用讨论教学、比较教学、专题教学、临摹教学、视频教学,指导学生了解具有岭南文化特色的古建筑,据笔者考察,古建筑不管是平面的或者立体的设计 ,设计本身有着艺术的格调 ,学生能从中领悟设计创造的过程是遵循实用美化的一种艺术创造过程 ,对于环境艺术设计专业的学生来说,是唾手可得的资源,如果让学生以索描、速写、摄影等多种形式进行艺术表现,收集设计素材,以便运用到今后的专业学习中去。

(二)目的地的选取

岭南文化是中华民族文化中最具特色和活力的地域文化之一,作为广东的高校,对这方面的研究和教学应用还是不够的,佛山在岭南文化中的有着重要的地位,佛山的文化历史、佛山建筑的风格特点以及精湛的砖雕、陶塑、石刻、灰塑艺术,是岭南的古建筑是极为丰厚的历史文化遗产的重要组成部分。

最后决定选取的目的地为广东省佛山市三水区芦苞镇的胥江祖庙(别称武当庙、武当行宫和芦苞祖庙等),从它外观就能感受到很浓厚的传统韵味.有着浓厚的传统文化建筑的特点。是一座儒、释、道三教合一的庙宇。该庙始建于南宋嘉定年间,历经宋、元、明、清、中华民国五个朝代,距今已有近800年历史。其间布满精美的石刻、木雕、陶塑、壁画等艺术珍品。祖庙为典型的岭南清代建筑风格。祖庙由三座庙宇并列而成,武当庙(也称北帝庙)作为主体庙居中,左为普陀庙(也称观音庙),右为文昌庙(也称文昌阁),三庙分别供奉着北方真武玄天上帝、观世音菩萨、文昌帝君的神像。三庙的建筑均为三间二进院落的台院式布局,采用砖木结构,硬山屋顶。其布局严谨,空间高敞,梁架精致,水磨青砖墙体,绿色琉璃瓦屋面,夸张的“五岳”山墙的韵律使建筑形体颇具特色。尤其是“三雕二塑一画”——木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑和壁画,瑰丽精巧,栩栩如生。建筑工艺可谓精美绝伦,鬼斧神工,令人叹为观止。胥江祖庙与悦城龙母庙、佛山祖庙并列为广东省最有影响的三大古庙,其优雅的环境和历史文物众多是不可多的文化教学资源。

(三)活动的安排与相应的准备工作

首先安排相关的教学内容布置专题作业,在学生方面,已经考虑经过一段时间的课堂训练,达到一定的手绘能力,也安排了一周的室外写生的训练,有了心理适应能力,事先要求对即将考察地区通过网络作充分了解、讨论决定路线和时间的合理安排;要求学生从不同的视角来审视,明确任务,让每一位学生在出发之前对自己的考察活动定下详细的计划和目标,最重要还是要考虑安全性,毕竟外出会比校园有跟多不可预测的情况要面对。

二、预设考察教学目标

(一)收集有意义的创作素材。

对有特色的古民居建筑群落进行考察,展开调研、收集信息、整理报告等的学习模式,挖掘深度,运用比较式教学比较相关的建筑,再进行体验式教学和实地教学法才能引发兴趣、激发情感、加强参与感。

1.高质量完成相关作业,在信息技术的日新月异的今天,数字技术迅速发展,一方面,电脑、电视机、移动通讯设备让世界变得触手可及,不必到现场就可得到需要的资讯,可是也因此发现学生们在网上找来相似资料,缺乏感受力,导致作业相似度极高,许多甚至直接抄袭。

2.培养原创精神,在教学过程中,经常发现部分学生不善于独立思考,不善于运用素材,感受力差,这对于将来的设计创作,无疑是致命的缺点。任何新技术的产生都替代不了人的亲身体验和感受,如同摄影代替不了绘画一样、在课堂上的屏幕中看文字和影像所得到的体会和感悟是无法身临其境地观察后得到的体会、感悟相比拟的。

3.培养学生了解和热爱本国和本民族传统文化,从学生的思想,推崇国外的设计,对自己的传统文化缺乏了解,其实分析现代国内外的一些艺术设计经典案例,我们可以清晰的看到传统文化对现代设计的影响,许多的艺术设计的灵感是来自于生活体验,设计本身就是传统艺术与现代技术的完美融合,通过对传统艺术的学习,融汇中西,培养学习者的创新意识和实践能力,将教学与实践、科学研究相结合,为学生的创新能力与实践能力的培养创设良好的环境。

(二)明确提出考核要求

考核分三个部分,写生、摄影、考察报告写生部分包括素描和速写,主要是锻炼学生的造型能力:对线条、色彩、光线、明暗、质感、肌理等构成形象的外在东西的把握,对审美对象的形象、境界、意蕴、情感和审美价值的体认有了一定的自觉。考察报告部分主要是深入到考察对象的环境了解特色区域文化的生活状态,考察、学习并感受当地的丰富的知识底蕴,才能体会民众对文化艺术的需求,达到学以致用的目的。摄影结合环境艺术设计专业课程特点通过实地考察,学生可以有目的地为创作、设计收集大量素材,而收集素材的最终目的还是回归到设计运用中去,在大量的设计积累的过程中又可能从中得到灵感。 

()学习和收集素材的手段——素描、速写、摄影,

1.素描学生需要了解素描与设计的关系:一名成功的设计师的设计,无论草图或者效果图,都必需依赖一定的造型基础能力将设计意念以具体的视觉形态表现出来,古建筑的写生作业安排就是要求学生体会:从探索物象客观形态过渡到室外写生;从空间虚实到形态设计中的虚拟性过渡到建筑设计里的含蓄寓意。

2.速写环艺的学生要求能用速写的形式记录建筑、环境等素材,速写是艺术类学生一项重要的基本功,形体的准确和设计的结合非常重要。不管是手绘还是电脑制图,都需要有好的速写能力,速写可以帮助训练学生的造型能力,培养他们敏锐的观察力和高度的概括能力,即便有再好再新颖的的创意,也需要有良好的速写功底把脑海中已具备的创意表现出来了,同时,速写本身也是进行后期创作的重要手段。

3.摄影也是很好的手段之一,摄影实用便捷,要引导学生以个人视角多角度去看待客观世界,所收集的资料清晰完整,可以在短时间内留着瞬间影像并作为永久性的参考资料,便于参考运用。因此要求学生要养成随时随地记录的好习惯,细致观察,善于发现,吸取好的设计意识,转化成自己的东西。国外建构主义理论也提到:“学习不是把外部知识直接输入到心里中的过程,而是主体以已有的经验为基础,通过与外部世界的相互作用而主动建构新的理解、新的心里表征的过程。”

三、教学效果与学生的感悟

(一)教学效果

通过素描作业作业可以看出学生通过细致入微的描绘,对古建筑的内容和形式有总体把握,对古建筑的审美意蕴有较深的了解,作品表现或流露较为准确的理解,速写部分主要要求学生解决透视与构图的关系,从作业上看,虽然问题没有完全解决,但是能看到每个人要努力的方向,还是大有收获的。最最重要的是,作业打破雷同的弊端,开始出现独特的个人视角,这是最值得欣慰的。考察报告以胥江祖庙历史文化和建筑艺术为主线,深入了解其历史文化风貌与典型的岭南建筑艺术特色,可以看出,学生已经初步体会其中的历史文化和建筑艺术的魅力。

(二)学生们的感悟

这里选取摘录部分学生的考察报告:“胥江祖庙是岭南古建筑艺术的典型代表,被誉为岭南建筑艺术之宫东方民间艺术之宫,也是佛山非物质文化遗产的重要载体,因为在这里蕴藏了芦苞人民的历史文化,蕴藏了珠三角传统社区文化的范本事例,还蕴藏了中华文明数百年的精华,通过这次考察,补充我们的专业知识技能,加深对理论的理解和把握……”。

这次写生我们来到芦苞祖庙,我们通过老师和导游的带领来到了各个不同历史的祖庙,古朴的古建筑和华丽的装饰,令人肃然起敬。我们了解到不同的建筑有着不同的背景和文化意义,更深层的了解它的造型所要表达的目的。对我们来说,我们是学艺术设计的,当然会学到了很多很多……”。

进入卢苞祖庙就像进入了艺术的殿堂,俯仰四顾,艺术品比比皆是,感到像是被雕刻艺术立体式包围,在这美的氛围中,精美、雅致的建筑和雕刻装饰艺术让概念里关于美、节奏 、韵律 、均衡在这里得到生动的体现……”。“庙内不论陶塑、木雕、砖雕、灰雕、石刻、壁书等装饰,瑰丽精巧,栩栩如生,尤其北帝殿脊的“双龙戏珠”陶塑造型优美,光彩照人,壁画画工精细,生动传神,堪称岭南古建筑壁画之精华,古人的智慧和严谨的工作态度真让人肃然起啊……”。   上述摘自学生考察报告的片段可以看出,这次活动达到课程设计的效果,除了锻炼的了学生的绘画表现能力,更培养了他们的创新思维能力,让学生学会了用自己的意识来理解来表现 ,而不是模仿和照搬,将比起临摹书本或是照搬网络上现有的东西,亲身考察会有更强烈的感受,做起作业来也更加得心应手。

结语

现今高校校艺术设计系各专业也多数以“ 实用型人才” 为办学目标,在设计教学过程多数会着眼于艺术的实用功能及其所具有的商业价值,不过艺术教学在于必须遵守艺术的特殊规律和艺术的本质,还是要强调艺术本身是具有人文价值的,要在大学阶段培养学生全面的艺术素养,必须在丰富学生们的文化知识,提高了审美品位,拓展眼界的方面付出努力,如何传承优秀的传统文化艺术并开发和研究是实践课程设计需要思考的。

参考文献:

1程建军  三水胥江祖庙[M] 中国建筑工业出版社2008

2丁在屏 笪杨洋 郑茜尹 李俏   谈艺术采风在环境艺术设计专业课程中的必要性  教育理论.20113】【3()Julian H .Steward  文化变迁的理论[M] 台湾 华人文社科出版社1989.

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